Fotodiario: Edipo en el barrio: Análisis personal de la obra teatral Historias de cerro arriba de Rodolfo Santana.

Fotodiario: Edipo en el barrio: Análisis personal de la obra teatral Historias de cerro arriba de Rodolfo Santana.

Edipo en el barrio: Análisis personal de la obra teatral Historias de cerro arriba de Rodolfo Santana.

Edipo en el barrio: Análisis personal de la obra teatral Historias de cerro arriba de Rodolfo Santana.

Ligia Álvarez

Para el análisis de Historias de cerro arriba, nos apoyamos en Estructuralismo Genético de Lucien Goldmann. Para este autor, las obras literarias son producto de unas condiciones sociales determinadas. Es decir la creación literaria no es un fenómenos irracional y misterioso que resulta de la inspiración extraordinaria de un ser fuera de lo normal aislado del resto de los hombres y de la vida ordinaria, más bien constituye una expresión particularmente precisa y coherente de los problemas que se plantean a los hombres comunes en su vida diaria, y de la manera en que éstos son capaces de darles solución. Para Goldmann las obras literarias tienen por sujeto creador no al individuo, sino al grupo social. La conciencia individual de quien escribe es una estructura parcial, que como tal puede ser comprendida, pero su génesis y sentido total sólo pueden ser explicados a partir de la colectividad. Un análisis fundamentado en el estructuralismo Genético pretende estudiar las piezas dramáticas partiendo de la relación entre la cosmovisión del autor, en este caso de Rodolfo Santana, y las condiciones históricas que la hicieron posible. Para hablar de Rodolfo Santana, es necesario mencionar a Cèsar Rengifo, con quien lo comparamos y consideramos los dos dramaturgos màs importantes de nuestro país. César Rengifo es escribìa para crear conciencia histórica y conciencia social, Rodolfo Santana le presenta al espectador situaciones para que éste tome conciencia social a través de sus obras. Desde muy joven, Rodolfo Santana estuvo ligado a las comunidades haciendo teatro. A través de su obra o por lo menos de la mayor parte de su obra leemos al país. Así como leemos nuestra historia al acercarnos a César Rengifo. Su obra no es intimista, no es individualista, es social.

En Historias de Barrio Adentro, Rodolfo Santana nos permite mirar hacia el barrio, hacia el cerro situado en la periferia urbana. Sus personajes son reales, tomados del universo cotidiano y por ello se expresan como lo hacen las personas que se desenvuelven en este contexto. Para ello sus oídos se convirtieron en ávidos receptores que perciben el habla habitual y los problemas diarios y las angustias citadinas y las tragedias de todos los días que no por ser diarias dejan de ser desgraciadas y funestas. Tal vez peor porque sufrir una sola tragedia en la vida es duro pero que se puede decir de sufrirlas todos los días. La hostilidad del barrio es una tragedia en sí misma o conduce hacia ella. ¿Qué es convertirse en un drogadicto? Una tragedia. Es sucumbir ante las imperfecciones de la sociedad capitalista que igual que el McDonald atrae a la gran masa y luego los hace prisioneros, reos de vicios. ¿Qué es no tener para alimentar a un hijo? ¿Qué es ver caer poco a poco a los hijos por ajustes de cuenta o balas perdidas? Todas ellas son tragedias y Santana escoge una de ellas, el abandono de un hijo. Venderlo, regalarlo y las consecuencias que trae, porque toda acción tiene una consecuencia. Santana nos dice a través de su magnífica pieza que si un día hiciste algo mal, ese mal va a tocar a tu puerta, te va a traer sonrisas al principio pero después vendrán las lágrimas y la muerte como termina toda tragedia. El gran maestro solía afirmar en sus clases que el dramaturgo debía convertirse en turista y vivir el síndrome de este. En ocasiones se nos pasan eventos, situaciones, y personajes por no estar atentos. Aconsejaba que igual que el turista notáramos lo maravilloso, sorprendente, triste, mágico y trágico de la realidad mediante la observación acuciosa. Conoció muy bien Petare y sus barrios y es por eso que en su obra parte de una perspectiva que solo puede hacerlo quien ha investigado o ha tenido la experiencia de estar en el lugar y haber escuchado a los personajes hablar y moverse. En una entrevista realizada por Freddy Náñez dice, “Mi pueblo me enseña sus rostros, canta quedo sus canciones, mira en la dirección correcta. ¿Qué puedo hacer sino aprender? Me apego a las corales, los colectivos, los pensamientos al unísono. Y así, nunca dejo la página en blanco.” En la misma entrevista generosamente describe los pasos que contiene su método, los cuales no son nuevos para los que fueron sus alumnos. Son ocho los pasos: —Primero: escribir la historia que se desea contar. Segundo: encontrar paisajes: humano, geográfico, experiencial y temático. También es importante señalar que se ayudaba con un archivo personal formado por artículos, notas, noticias, reportajes que le hubiesen dado para escribir por 500 años. Tercero: analizar cada uno de los paisajes, dimensionando su expresividad. Cuarto: estudiar el paisaje geográfico, estructurando los espacios donde se movilizará la historia. Quinto: analizar a fondo los personajes de la historia. Escríbir su biografía. Hablar con ellos. Sexto: estudiar bien el ritmo de la historia desde su inicio hasta su final, para evitar que otros factores interfieran en su desarrollo. Séptimo: Tras la observación de los anteriores mandamientos, escribir una segunda sinopsis, ahora episódica, donde se describen, a nivel narrativo, todos los procesos de la historia que serán trasladados al lenguaje teatral. Octavo: se comienza a escribir la pieza. Estos pasos dan como producto piezas magistrales y cruelmente reales como Historias de cerro arriba.

Esta pieza data de 1972 cuando la escribe. Fue estrenada en 1982 en El Teatro Las Palmas. En 1982 obtuvo el Premio Nacional de la Crítica y el premio municipal de teatro.

Historias de cerro arriba es el producto del estudio, la investigación y observación que le permitieron penetrar una realidad que es común en los barrios que a partir de los años 50 comenzaron a nutrirse de personas del interior del país que venían en la búsqueda del la sucursal del cielo que pensaron encontrarían en la capital pero que en realidad hallaronl a sucursal del infierno que los obligó a buscar maneras de sobrevivir. Y en esa sobrevivencia, el alcohol, las drogas, el delito común, la violencia a la mujer, la violencia en general, el embarazo no planificado y el abandono a los hijos para dar origen a los niños de la calle, forman parte de la cotidianidad.

El paisaje geográfico de la pieza se ubica en un barrio caraqueño, que muy bien puede situarse específicamente en uno de los barrios de Petare o en cualquier otro sitio similar. Los personajes (paisaje humano) son seres perdidos en la vorágine urbana e intentan sobrevivir según los valores que prevalecen en el entorno al que pertenecen. En el paisaje temático se observa como el interés de Santana por el teatro griego hace que parta de una tragedia en la cual el triángulo entre hijo-madre-padre se manifiesta. La relación incestuosa entre Antonia y Perucho y el asesinato del padre por parte del último. La obra se inicia con un diálogo entre Luisa y Antonia. La segunda escena consiste en una conversación entre Perucho y su abuelo. Estas dos escenas son claves porque nos van a permitir comprender más adelante la relación entre Antonia, Perucho y José. En la escena uno, Luisa acaba de llegar de la maternidad después haber parido a su hijo. Lo cambió por unas cuantas monedas, en una versión anterior, se siente desesperada por consumir crack y esa es la razón por la que vende a su hijo, sin embargo en la versión publicada por Monte Ávila sus motivos son más nobles: piensa en el futuro del niño, en proporcionarle alimentación y estudios que sabe ella no será capaz de garantizar. Desconocemos el porqué de estos cambios, pero sin duda suaviza una realidad, tal vez por censura o autocensura o simplemente edición. Al principio se cree que Luisa es la Yocasta de Santana, pero no es así. Antonia es Yocasta. Las dos mujeres por razones distintas al parecer regalan o venden a sus hijos. Tal vez esto retrata una realidad tan repetida entre seres sumidos en la extrema pobreza. La Yocasta del barrio confía a otros a su hijo, Perucho, estos mueren y es criado por un abuelo. Decide venirse a la capital a buscar una mejor vida, pero al parecer la única vía que conoce o prefiere es la delincuencia. Su padre es un policía que estuvo relacionado con Antonia. Antes de ser policía fue delincuente. Nos movemos en un mundo delictivo. Perucho, a través de Popo otro personaje, un personaje que agrega el toque humorístico al utilizar palabras rimbombantes que el resto de los personajes no entiende y debe estar explicando constantemente, va a vivir en casa de Antonia. José que quiere volver con la mujer ve con malos ojos esta relación. Así nace la atracción y se inicia la convivencia y se va trazando el triángulo. El tabaco, y no el oráculo como en la tragedia griega, va advirtiendo el mal que se avecina, entre humo, Antonia es advertida que a quien buscaba, encontrará y habrá una muerte. Un mal entendido entre Luisa y Chano hace que este la asesine (cree que Luisa y Popo mantuvieron relación sexual) José asesina a Chano, Perrucho mata a José. La relación incestuosa continúa. .

El conflicto está presente pero se va construyendo lentamente hasta explotar. Son dos fuerzas en pugna. Se enfrentan el pasado y el presente. Los personajes huyen del destino, algunos sin saberlo, pero el destino los alcanza. Se encuentran los que no deberían encontrarse. Este encuentro trae como consecuencia, el incesto y el parricidio. Antonia y Perucho no lo descubren, el abuelo lo sabe lo vio en sueños, le pide que vuelva a su Villa de Cura y Perucho no acepta. Quiere seguir con Antonia, y después de haber matado al hombre que desconoce era su padre, siente simpatía por él. La sangre llama, la familia se siente aunque tenga el sabor salado de la muerte.

Fotodiario: CARLOS MÁRQUEZ...INOLVIDABLE

Fotodiario: CARLOS MÁRQUEZ...INOLVIDABLE

CARLOS MÁRQUEZ...INOLVIDABLE

La Sala de Conciertos de la Universidad Nacional de las Artes (UNEARTE) es el escenario donde se presenta INOLVIDABLE, pieza teatral  escrita por José Gabriel Núñez  a partir de lo que el gran actor venezolano Carlos Márquez, le contó acerca de su vida. Sin duda los espectadores se sentirán profundamente emocionados y conmovidos porque lo que se narra es una verdad individual que trasciende a lo meramente personal para mostrar parte de la historia teatral venezolana relatada por uno de sus conspicuos protagonistas. A través de INOLVIDABLE, Carlos Márquez se homenajea a sí mismo y al mismo tiempo al teatro moderno venezolano desde su nacimiento en los años cincuenta del siglo pasado. ¿Por qué esperar la muerta para que se inicien los homenajes? Una vez fallecida la persona, no disfrutará absolutamente nada. Es por eso que la idea de este unipersonal es excelente. El actor de 87 años se despide del teatro por la puerta grande, interpretando personajes de obras que siempre quiso personificar y no pudo por una  u otra razón.. Al igual que Vasili Vasílievich Svetlovidov, viejo actor de 68 años de la obra teatral El Canto del Cisne de Antón Chéjov, Márquez está de despedida pero su adiós lo hace en vida y disfrutándolo un mundo haciendo  lo que siempre amó: el teatro y además cantando temas del recuerdo.
Este trabajo, dirigido por Ibrahim Guerra, es una buena opción para que los más jóvenes conozcan los antepasados del teatro y de los inicios de la televisión en nuestro país.
El unipersonal se estaré presentando desde el 19 al 29 de septiembre de 2013.
                                                                                                                                    
                                                                                                                                    LIGIA ÁLVAREZ

No hay noche sin estrellas. Siempre brillan en el firmamento , así no las veamos. Sin embargo, no existen. Fallecieron hace muchos años luz y lo que alcanzamos a ver es su brillo desde esta tierra donde vivimos. Pero entonces, ¿por qué iluminan nuestro recorrido? Simple: queremos que nos acompañen. Tengo dos estrellas muy especiales que transitan los caminos junto conmigo desde el cielo infinito. Son las luces estelares de Carmen Adela y Pedro Sabas, mis abuelos maternos. Ellos no me abandonan, siempre están. Jamás han dejado de estar. Un día, espero en no menos de treinta años,los acompañaré. Ahí estaré con ellos irradiando el camino de mis hijos y nietos.

Elizabeth Schön

Elizabeth Schön

Fue poeta, dramaturga, ensayista y columnista de prensa. Nació en Caracas el 30 de noviembre de 1921. Su infancia transcurrió en una casa de Balconcito a Truco. Según sus propias palabras tomadas de diversas entrevistas, durante su niñez estuvo rodeada de personajes, familiares y objetos que hicieron que creciera su espíritu creador (abuelos, un tío llamado Luis Ibarra que fue fotógrafo, fotografías, postales amarillentas, muñecas despelucadas, baúles de ropa en desuso o maniquíes olvidados en el tiempo, un patio lejano, un álbum familiar, y revistas pasadas de moda entre otras cosas). Su transcurrir entre Caracas y Puerto Cabello, la muerte temprana de su abuela y su madre (cuando contaba con 8 y 9 años respectivamente), sus lecturas de Hansel y Gretel o Alicia en el país de las maravillas marcaron su vida y su escritura. Cuando niña quiso hacer un libro, como el último mencionado, de las cosas que le pasaban. Se casó en 1938 con Alfredo Cortina, pionero de la radiodifusión en Venezuela inventor, dibujante a plumilla, humorista escritor de la Caracas que se nos fue, vecino y primo de Ida y Elsa Gramcko, grandes amigas de Elizabeth. Dejemos que sea la propia poeta que nos hable de su experiencia vital y creadora: "Cuando era joven, tenía un mundo interno muy grande. Por ejemplo, conocía una niña, y luego me la pasaba escribiendo una especie de novela a esa niña. Me dormía a las dos de la madrugada, inventando. Otros días me la pasaba inventándome a mí. En unas era una abogada, en otras, una física o una astrónoma. Cuando me casé eso me pasó y entonces empecé a escribir poesía. Entre las cosas que imaginé, nunca me vi escribiendo poemas. A los 10 años mi delirio mayor era el de ser monja o trapecista. Todo eso vivía dentro de mí…" (Tomado de Premios nacionales de Cultura/ Literatura Elizabeth Schön 1994 Pág 19). Su padre Miguel Antonio Schön era de origen alemán (hamburgués). Su madre, María Luisa Ibarra estaba emparentada con Ana Teresa Ibarra, esposa de Antonio Guzmán Blanco. Su familia materna, Los Ibarra, se reunía todos los domingos en la casa del centro de Caracas y por eso se popularizó la esquina donde estaba la residencia con el nombre de Las Ibarra. Tenía dos hermanas y un hermano: Luisa Amelia, Olga y Miguel. Estudió en el Colegio Chávez, más tarde literatura en el Pedagógico de Caracas, Música en la Escuela Nacional de Música y Filosofía en la UCV. Con respecto a sus estudios filosóficos expresa: "Desde muy niña sentí la filosofía adentro. A los doce años no quería más que leer a Marco Aurelio. Pero debo aclarar que en la filosofía existía un tono racional, una palabra racional, que no es la misma que la palabra poética. El poeta llega más fácilmente a la verdad que el filósofo. Kant tuvo que escribir páginas y páginas para explicar el problema de la existencia mientras que a Shakespeare le bastó decir ' ser o no ser, he allí el dilema de la vida'". En 1953 aparece en Caracas su primer libro: La gruta venidera, del cual dice Juan Liscano en su Panorama de la literatura venezolana “está compuesto por prosas poéticas descriptivas de la naturaleza, pero en función subjetiva” (p. 245). El allá disparado desde ningún comienzo (1962) es su segundo libro. El mismo presenta un contenido y lenguaje abstractos. Se evidencia una búsqueda por parte de la poeta de su voz, sin embargo el verdadero tono de Elizabeth Schön no es el abstracto, a decir de Liscano. El abuelo, la cesta y el mar (1965) muestra un lenguaje despojado (sin atadura, libre) y el mundo afectivo y evocativo. Mi aroma de lumbre (1971)es un recorrido de los sentimientos y las situaciones humanas, a través de la exaltación de la palabra como intermediaria con el mundo. La cisterna insondable (1971)representa un ingreso lírico y estremecido en sí misma, a través de quien entra en contacto consigo mismo, con los otros y con la presencia de las cosas, de los entes, de la tierra. A continuación, la siguiente lista muestra algunos otros títulos de su obra literaria: Poesía: Casi un país (1972) Es oír la vertiente (1973) Incesante aparecer (1977) Encendido esparcimiento (1981) Del antiguo labrador (1983) Concavidad de horizontes (1986) Ropaje de ceniza (1993) Aun el que no llega (1993) Árbol del oscuro acercamiento (1994) Campo de resurrección (1994) La flor,el barco, el alma (1995) Luz oval (2006) Obras de teatro: Intervalo (1956) Melisa y el yo (1958) La mudanza y la pensión (1962) La aldea (1966) Al unísono (1967) Jamás me miró (1967) Lo importante es que nos miramos (1967) El limpiador y la nube (1970) Ensayo: En torno a la obra plástica de Mercedes Pardo, María Gamundi y Elsa Gramcko. Premios: Premio Municipal de Literatura (1971) Premio Nacional de Literatura (1994). En cuanto a la escritura de poesía y de teatro, Elizabeth Schön dice: "En la poesía hay una libertad absoluta porque la palabra en sí, encierra una libertad, un espacio y un tiempo que te hace trascender lo inmediato. Cuando hago poesía no estoy pensando en un escenario, ni estoy pensando en un actor, hay una libertad. La poesía tiene además la posibilidad de trascender, de descubrir, que también lo hace el teatro a través de otras formas… Me di cuenta que los personajes de teatro son personajes reales, esos no son ficticios, tienen un cuerpo real, una manera real eso es lo bello que tienen, esa realidad que es la consecuencia de tu contacto, de tu vinculación contigo mismo y con el mundo; por eso yo digo que la palabra es mundo y hombre, porque es la que te traduce las cosas, te traduce el ambiente, lo que lleva de carga personal el actor, lo que lleva de carga del mundo, es lo que nos comunica”. (Tomado de Lorena Pino Montilla, 1994 La dramaturgia femenina venezolana). Cerramos con las siguientes palabras de María Antonieta Flores: "...Voz que padece la injusticia y el sufrimiento colectivo, en ella están el país, la comarca de la infancia y la casa, espacios que guarecen la interioridad". (Tomado de contraportada del libro Luz Oval).

NOTA A PROPÓSITO DEL DÍA DEL PADRE de Ligia Álvarez Para decir la verdad nunca he considerado celebrar el día de la madre o del padre. En realidad estoy de acuerdo con todos aquellos que piensan que las figuras maternal y paternal pueden ser resaltadas durante todo el año y las personas merecedoras de felicitaciones y reconocimientos recibirlos en cualquier momento. El tercer domingo del mes de junio es el llamado día del padre. Los comerciantes aprovechan para promocionar y por ende vender sus productos porque los padres deben ser obsequiados y mientras mejor ha sido el padre más caro debe ser el obsequio. Esta es la visión capitalista del asunto. Tal vez por eso rechazo tal celebración. En mi opinión no es preciso esperar hasta junio para regalarle amor a quien de verdad lo merece. No todos los que han engendrado y ayudado a traer hijos al mundo merecen agasajos. Durante los años de vida que tengo, he sido testigo de padres que abandonan a sus hijos. Yo misma soy una hija abandonada por su padre. Mis progenitores se casaron y al mes se separaron. Sin embargo solamente treinta días fueron suficientes para que mi madre quedara embarazada. Nací y fue al mes de tal acontecimiento cuando él fue a conocerme, ese día me llevó una cuna playera (antes dormí en muebles acomodados por mi mamá y mis abuelos maternos para tal fin) y tomó muchas fotografías. Después se marchó y no supe más de él hasta que cumplí más o menos los 12 años. No fue iniciativa de él dicho reencuentro, fue mi abuela paterna quien hizo todas las diligencias y contactos para lograrlo. Recuerdo que mi madre era quien me llevaba a visitarlo porque por su iniciativa no nos veíamos, a él le parecía muy peligroso el sitio donde nosotras vivíamos. Aquellas visitas llegaron a su fin con la muerte de mi abuela, su madre. Él tuvo que abandonar la casa que habitaba con ella puesto que uno de sus hermanos era el dueño de la vivienda y exigió su desocupación para alquilarla. Se mudó a una pensión, obtuve su número telefónico y con regularidad lo llamaba para saber cómo se encontraba. Cuando inicié mis estudios universitarios le pedí el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, los libros El Principito y Platero y yo. Con diligencia me los llevó a casa arriesgándose esta vez a ir a un sitio tan peligroso como era donde yo habitaba, según él. Me casé y lo invité, esta vez no se arriesgó porque no se presentó, sin embargo me prometió un regalo grande como una nevera o una cocina, pero ni la una ni la otra llegó. Realmente, no las necesitaba, su presencia hubiera sido más que suficiente. Un día decidí no llamarlo más porque debido a los problemas de audición que comenzó a desarrollar no era posible la comunicación telefónica. Después de mucho tiempo, resolví llamarlo de nuevo pero ya el número no estaba disponible. Pasaron unos cuantos años más, ya estaba yo estudiando un postgrado, lo encontré en el centro de la ciudad, conversamos un poco y yo le hablé de mi satisfacción por estar estudiando literatura, me dijo que a él también le gustaba mucho pero que no la entendía por no tener estudios ni lecturas. Recuerdo que me halagó expresando que yo era una muchacha “muy popular”, lo cual quería decir que era bastante sencilla. Después no supe más nada de él. Tal vez falleció, nació en el año 1913 y le llevaba más de veinte años de diferencia a mi mamá. No quiero concluir este escrito sin hacer un reconocimiento al señor Pedro Sabas Rebolledo, el progenitor de mi madre, mi abuelo que fue realmente mi padre. Me dio amor, cuidados, me acompañó durante mi niñez y soportó mis desplantes de adolescente y estuvo conmigo hasta los 24 años. Me apoyó en todo momento y sobre todo, me amó. Todavía lo amo porque el amor verdadero, aunque suene cursi, nunca muere.

¡Qué día el de hoy!

Sí, un día muy fuerte. Hoy 06 de mayo de 2010 fue el día asignado para presentar oralmente mi proyecto de tesis doctoral. A las 9 y 30 se inició, pero antes pasaron unas cositas. Lo primero: cuando ya estaba el transporte público y lejos de casa, me doy cuenta que perdí los lentes. Sí los perdí, porque los tenía colgados en la parte del cuello de la blusa, y David, mi esposo también los vio. Dejé el monedero con el dinero los documentos y además el celular. Cuando llegué al pedagógico, la coordinadora del doctorado me preguntó por el número de registro de la aceptación del tutor y por supuesto no lo tenía. Afortunadamente, a duras penas salí airosa. Pude leer las láminas en Power Point sin lentes, en otra parte del bolso tenía dinero, y en la oficina de Postgrado me dieron una fotocopia del documento.
Aunque, me hicieron varias observaciones, a las doctoras miembras del jurado, les gustó el tema de mi proyecto y me dieron luz verde para emprender la tesis.

En la tarde debía inscribirme en el nuevo período lectivo y tuve que hacer varias colas: en el banco, en caja,en postgrado, y en control de estudio. Menos mal, que no las hice sola, ahí estaba David como siempre conmigo. ¡Qué día, mi dios!

¿Qué es la vida?

¿Qué es la vida? ¿para qué nacemos? ¿Por qué estamos aquí? Son preguntas que a diario nos hacemos. Son las mismas que hace treinta años, me formulé cuando una profesora de Castellano y Litertura del segundo año de la escuela secundaria nos solicitó, a nosotros sus estudiantes, escribir para un periódico escolar que supuestamente saldría. Nunca salió, pero yo escribí un ensayo, o algo así, cuya introducción contenía estas tres preguntas existenciales.
Ya no recuerdo lo que seguía, pero lo que no olvido es que la preceptora me pidió leerlo en voz alta. Me sentí muy bien. Pero en ese momento jamás pensé que en mí, podría nacer el gusanito de querer escribir y publicar. Frecuentemente, me digo a mí misma que lo quiero llevar a cabo, cuando tenga el tiempo suficiente para dedicarme a soñar entre palabras.
Desafortunadamente cada día tengo nuevas tareas que me alejan de la actividad. Y cuando tengo tiempo, entonces no estoy de ánimo. A veces me autocritico el hecho de que sólo escribo, cuando curso un taller de escritura, mientras tanto no produzco. Es un error terrible no hacerlo, porque ahora en los tiempos de los blogs, siempre habrá un lector para ti, alguien a quien le transmites. Eso precisamente es lo que yo quiero, transmitirles a otros mis vivencias, mis sentimientos, mis pensamientos, mis miedos. Tengo que escribir, aunque sea un breve párrafo diariamente, porque al final de la semana serán siete párrafos. ¡Escribir es vivir! o como alguien dijo, escribe, que algo queda.

Mi versión de un cuento que alguien me contó

Este cuento se lo escuché a un cuentacuentos en los años ochenta en Caracas. Me gustó mucho y yo como cuentacuentos que soy siempre que tengo la oportunidad lo relato. Su origen está en un cuentacuento boliviano que vivió muchos años en nuestro país y murió anciano. No solamente contaba cuentos, también pintaba y era titiritero. Lo recuerdo con su barba blanca y poblada. Parecía un personaje de uno de sus cuentos. su nombre: Luis Luksic

LA MUJER, LA GATA Y LA BOLA DE CRISTAL
Había una vez un hombre solitario. Vivía en una casa inmensa y hermosa.


Solamente lo acompañaba una gata. Aquel hombre amaba tanto a su gata que no le importaba caminar y caminar cuadras y más cuadras para buscar el único alimento que a su gata le gustaba: sardinas de leche.



Un día el hombre salió y dejó una habitación abierta y la gata curiosa como todos los gatos entró en ella. Estaba llena de objetos antiguos: libros viejos, lámparas añejas, muebles obsoletos...



Pero lo que más llamó la atención de la gata fue una bola de cristal que se encontraba encima de una mesa.



La gata se montó sobre la mesa y camino a su alrededor.



Accidentalmente (como siempre ocurre con los gatos, que si no es una bola de cristal entonces es el vaso de una licuadora y hasta el CPU de una computadora) tropezó la bola de cristal y ésta cayó y se partió en decenas de pedazos. De aquellos trozos comenzó a salir humo, y el humo fue tomando forma humana y apareció un genio. El genio había estado encerrado allí por más de trescientos años.



así que se sintió muy agradecido hacia la gata y decidió, sin preguntarle si quería, convertirla en mujer. Cuando el hombre regresó, buscó a su gata por todas partes pero no la encontró,pero en su lugar consiguió una hermosa mujer.



Cabellos lisos como el de las indígenas , labios carnosos como el de las mujeres afrodescendientes, alta, delgada y con un rostro dulce adornado con unos ojos grandes , alegres y misteriosos como los de las gatas. Cuando ambos se vieron quedaron enamorados instantáneamente. Al cabo de tres días se casaron y se marcharon a recorrer el mundo. Visitaron los lugares más recónditos y raros del planeta.





Después de cierto tiempo se cansaron de tanto recorrer el mundo y decidieron volver a la casa llena de objetos antiguos. Un día el hombre salió a...bueno no recuerdo a qué. Pero lo cierto fue que cuando la mujer se quedó sola en la casa, vio frente a ella un pequeño ratón que salía apresurado de un agujero.



Cuando lo atisbó no pudo contener sus instintos de gata. Así que se lanzo encima del ratón y se lo comió. Ah pero ella no sabía que una mujer que previamente había sido gata, al ingerir un ratón vuelve de inmediato a ser gata. Fue por eso que cuando el hombre regresó no encontró a su mujer. Se sintió tan desesperado ante esa desaparición que se dirigió a todas partes: a las casas de los vecinos, a la policía, a los medios de comunicación , pero nada. Claro, él no sabía que la tenía tan cerca. La verdad es que no tenía ya ni ojos ni pensamientos para la gata, ni siquiera había notado que la gata apareció justo cuando su dulce amor se había esfumado. Los días transcurrieron, también las semanas, los meses, los años y el hombre al borde de la locura por la falta de su gran amor. Un día el hombre se sentó en una mecedora, como siempre a pensar en su amada y la gata se le sentó sobre sus piernas.




Comenzó a acariciar su cuerpito suave, sus orejitas delicadas, tocó su naricita fría y fue entonces cuando pensó mucho más y más en su mujer. Repentinamente, buscó los ojos de la gata y se encontró que ésos eran los ojos de su mujer perdida. Fue en ese instante cuando cerró los ojos y deseo. La gata, por su parte, también cerró los ojitos y deseó.






Él quería convertirse en gato para estar con su mujer y ella en mujer para estar con su esposo.Tal parece que los deseos de él fueron más fuertes porque quedó convertido en un hermoso gato mestizo. Así que cuando vean por ahí, caminando y jugueteando por los tejados a una pareja de gatos, no olviden que esa es la pareja de gatos de un cuentacuentos de nombre Luis Luksic que una vez alguien muy lejano en el tiempo me contó.

Rosas

Las rosas, ¿a quién no le gustan?
Y si no le gustan, inventa que le gustan...
Quisiera bañarme en rosas de todos los colores
y ser feliz en rosas.
Tocar mi rostro con rosas.
Acariciarme en rosas, rosas rojas, rosas rosas rojas rojas
Rosas en mí, encima de mí, ante mí, después de mí
y rosas rosas rosas rosas rosas rosas rosas rosas
rosas rosadas también rosas y
Hasta la eternidad y más allá rosas.

Lluvia

Hoy es cuatro.Y llegó mayo. Arribó con la lluvia. La lluvia es agradable, pero sólo cuando la puedes disfrutar. Es decir, si estás en un sitio seguro y la observas desde el cristal de la ventana y además tienes una compañía agradable con quien compartes un té o un chocolate. De esa manera hasta romántica puede ser considerada. No obstante, si te empapas porque no tienes donde escampar, entonces es desastrosa. Aquí en Caracas, cuando llueve todo se vuelve una pesadilla. En las calles se forman grandes ríos e inclusive el tráfico empeora. ¿Y qué decir de esas personas que habitan las zonas inseguras de la capital? Para ellas, la lluvia es un verdadero calvario porque no saben si estarán vivas cuando escampe. O si perderán a algún familiar u otro ser querido. Por eso el significado de la lluvia depende de las consecuencias de ésta en la vida cotidiana de las personas.

Kasia, these photos are for you!

Avila Hill: Caracas valley view.

The National Pantheon. The place where heroes and conspicuous people rest.

Bolivar Square. The statue is our liberator Simón Bolívar on his horse.

Urdaneta Avenue. A very popular place in Caracas.

Los Chorros park.

Urdaneta avenue.

Another view of Urdaneta Avenue.

Our main Post office in Caracas.

La Candelaria square.

Caracas Cathedral.

La Candelaria church.

Fotografías diversas y certificados de talleres de audiovisual

¡Hola a todos! Bienvenidos a mi blog. Quiero mostrarles una selección de las fotos de mi viaje a Inglaterra. Las fotos son de Canterbury y Londres. Por favor escriban comentarios aquí mismo para saber quién visitó el lugar.


Restaurante en el centro de Canterbury.

Teatro en Londres.

Hay muchos teléfonos públicos en Canterbury, tanto en la calle como dentro de la Universidad de Kent.

En Canterbury, casi ni me veo

En la visita guiada al centro de Canterbury. Estaba prestando atención a la guía que nos hablaba de la historia de la ciudad. A mi lado, una colega de Turquía.

Muro del teatro de Malowe en Canterbury, donde se habla de la obra Fautus.

Residencia estudiantil, Universidad de Kent

Hospital Saint Thomas en Londres.

Residencia para estudiantes en la Universdad de Kent.

En el campus de la universidad de Kent, en Canterbury.

La catedral Saint Paul en Londres.

Shakespeare´s Globe. Mi gran anhelo era conocerlo aunque fuera su exterior.

London Bridge. ¡Qué bello!

El río Stour en Canterbury.

Trafalgar square. La fuente me recordó a la plaza O´Leary en Caracas.

El ojo de Londres, London´s eye.

Teatro Marlowe, en Canterbury. Me encantó la máscara gigante.

A los alrededores de la catedral de Canterbury y el teatro Marlowe. estas son compañeras del curso de Drama., la del fondo es de Austria, y la de enfrente, de Polonia.

El teatro Marlowe,en Canterbury.

Esta foto me la tomé yo misma en Londres.

El Big Ben en Londres.




El grupo del curso de Metodología Creativa para el salón de clase. En el jardín de uno de los edificios de la Universidad de Kent. Nos acompaña la profesora Silvia Stephen, facilitadora del curso.




Llamó poderosamente mi atención que en una tienda de Canterbury exhibían objetos relacionados con el Che Guevara.



La catedral de Canterbury.






















Estas dos fotos fueron tomadas en la clase de Drama. Representamos una versión moderna de La Caperucita Roja. Yo hice de la abuelita de la Caperucita. En la foto hay colegas de Slovenia, Hungría, Italia y Austria.



En unas ruinas medievales alrededor de la Catedral de Canterbury. Me acompañan colegas de España, Polonia y Alemania.

Último día en Canterbury


La señora de ropa beige es la profesora Sylvia Stephen,quien dictó el curso Creative Methodology for the classroom. El resto son compañeros de Alemania, España,Gran Bretaña e Italia. Ah y yo que soy de Venezuela.


En un club nocturno en Canterbury. Ese día tomé Snake bite, una bebida muy rica que es una mezcla de cerveza, limonada y otro ingrediente cuyo nombre no recuerdo.

En el centro de Canterbury, el día anterior de mi viaje a Londres.

En el salon de clase en la universidad de Kent.

MI NIETA DAYLI

Ésta es mi nieta, Dayli De los ÁngelesÓrtega Licón.

Nació el domingo 2 de marzo, un día maravilloso para nacer: el domingo es un buen día tanto para nacer como para morir. Lo de morir lo afirmo, porque mi abuela Carmen Adela Arcia de Rebolledo murió, un día domingo. Ese día todos sus familiares pudimos estar con ella, dándole la despedida. No hubo stress, ni obligaciones u horarios, solamente sufrimos nuestro sufrimiento y la acompañamos por última vez. Con mi nieta, fue igual, todos vivimos nuestra propia alegría, sin trabajo o estudio, y dedicamos nuestras horas a observarla, cargarla y expresar ¿qué bella! ¡se parece a...! , que es lo que siempre repiten las personas en estos casos.

CERTIFICADOS DE TALLERES DE LA CINEMATECA NACIONAL EN 2020